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国学经典简介

               李启新

一、儒家经典：（代表人物孔子）

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，四书之名始于南宋朱熹《四书章句集注》；五经指《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》，五经之名始于汉武帝。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。

唐文宗时在国子监立石，刻《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等九经加《论语》、《孝经》、《尔雅》计十二经成《开成石经》，此石经于唐文宗大和至开成年间刻成，今藏陕西省博物馆。《开成石经》浓缩了儒家思想文化，在北宋元佑二年移至府学北墉，即今西安碑林。十二经是唐朝科举取士的考试标准用书。

自从西汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张后，儒家学说成为中国的主流思想。

儒学举例：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（《大学》）

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《中庸》）

得道多助，失道寡助。（《孟子》）

二、道家经典：（代表人物老子）

老子《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《老子五千文》及《五千言》，是春秋时代老子（名李耳，字伯阳）的著作，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

庄子以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使道家成为对后世产生深远影响的哲学流派。

《道德经》原文举例：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——上善若水，厚德载物

持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

直而不肆，光而不耀。

三、佛家经典：（代表人物释迦牟尼）

代表作品：《大藏经》、《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》、《华严经》、《法华经》等。

中国佛教四大菩萨：

观音菩萨代表大慈大悲，骑朝天吼，有33种化身，道场为浙江普陀山；

文殊菩萨代表聪明智慧，骑象，道场为山西五台山

普贤菩萨代表菩萨行愿，骑狮，道场为四川峨眉山。

地藏菩萨发大愿的象征，以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。道场为安徽九华山。

佛家禅语举例：

“大悲无泪、大悟无言、大笑无声”；

“苦海无边，回头是岸”；

“地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德”。

四、儒、道、佛三教思想比较

儒教：中庸之道  和谐进取  注重行善  核心价值观“仁”

道教：无为而治  顺其自然  注重无为  核心价值观“道”

佛教：六根清静（净）  慈悲为怀  注重内省  核心价值观“禅”

佛渡有缘，道行天下，儒尽风流，修行就是修正自己的错误观念。

经过千年的融合，在宋代，儒、道、佛已经三位一体了，以儒礼、道行、佛法为灵魂的影子，在每一位华夏子孙身上都可以看到。有人说，中国人很幸福，往往得意时是个儒家，失意时是个道家，绝望时是个佛家。

中国有八千年的玉文化，3000年的青铜文化，2000多年的三教学说，5000年的人类文明。由于近代的打倒“孔家店”“五四运动”、“文化大革命”，使传统文化受到了极大的摧残，今天我们加强学习中国优秀传统文化，取其精华，去其糟粕，就是要进一步弘扬5000年的中华文明，净化我们的心灵，构筑国人的精神家园，实现民族的伟大复兴。