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警惕螃蟹及其他
时间:2016/2/4 来源: 作者: 浏览:4196

警惕螃蟹及其他

 

燕雀不会理解鸿鹄,蜩、学鸠不会理解鲲鹏,子兰不会认同屈原,秦桧不会认同岳飞,自然界、人类中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多,不足为怪。(议)

现在,我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作《螃蟹》及其解说,螃蟹道:“可也怪!人怎么是直着走的?”明确地说,是奇怪于螃蟹的奇怪,奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同,同时,对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。(引用材料,提出观点)

我警惕于横行霸道者的好心情。寻子批评过螃蟹的浮躁,说它虽六跪而二螯,却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”元好问说它:“横行公子本无肠,惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋,反而自以为是,不可一世,这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想,社会上,坏人洋洋自得,好人郁郁寡欢的情况难道还少吗?能不警惕吗?能不反思吗?(议、联1

我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道,就奇怪于责怪于别人的正道直行,甚至于将横行霸道定格于行道规范。我可以断定,你一介匍匐扁行的螃蟹,是心有余而力不足的,是可笑而不自量的。因为正导致性的人怎么瞧得起你,怎么听从于你?然而,在我们身边,在我们社会,类似的以不正常为正常的事还少吗?甚至,把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗?前几年,你没有“三证”,就有可能被当做“三无人员”关押起来,有可能像孙志刚一样死于非命;现在,你如果没有本地户口又想在本地就读,就可能要交一笔数量不菲的择校费;你如果不是公职人员,生病住院,医药费就可能全部自个儿掏腰包。如此种种,不一而足。人们已经习以为常,麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕、力图改变的。关键的一条,是不能让“螃蟹”有太多的发言权,不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。不然,我们有人性、人道、人心的人类就可遭罪了。(联2

我警惕于黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”是一句俗语,意思是天理昭彰,你横行霸道,为非作歹,你就是秋后的蚂蚱,蹦不了几天,你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看,这也是对的,人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段、某个局部看,奸诈者为民立范,飞黄腾达,正直者做牛做马、呜呼哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰,到了政治生态、社会生态里,往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他愤激,他哀叹:“接舆髡首兮,桑扈裸行。忠不必用兮,贤不必以……”他的悲剧,逆向选择的悲剧仍然周而复始般一代代上演。可见,北岛的诗仍然是真理:我警惕,我痛心。(联3

由黄老的画,我想起了鲁迅的话:人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白,这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题,而是坏人让不让我们活命的问题。在此,我想到了伏契克的《绞刑架下的报告》的最后一句话:“人们啊,我是爱你们的,你们可要警惕啊!”

 

这是一篇问起酣畅、才气逼人的好文章。开头从燕雀不解鸿鹄,秦桧中伤岳飞等自然、社会现象入笔议论,引出螃蟹不解人类的话题,同时提出对螃蟹以及类似的人与事要警惕的中心论点;中间论证部分练习古代和现实生活实际,采用并列式结构,用三个“我警惕于”提出分论点,紧扣论题文脉清晰;结尾部分,引用鲁迅和伏契克的话,再一次重申了“要警惕”的观点,使首尾呼应,结构完整。

文章抓住“螃蟹不自知其丑恶、丑陋,反而自以为是,不可一世”来批判和立论,不仅紧扣材料,思想深刻,而且联系生活实际,针对性强。写螃蟹丑恶的一面,通过引用前人诗句来证明,论证有力,有文采,充分展现了作者浓厚的文学功底。写屈原的一段,对比“奸诈者为民立范,飞黄腾达;正直者做牛做马,呜呼哀哉的情况”,思想深刻,足以让人颤栗和警醒。

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